中国五个最美院落，关中风情上榜

夏了夏天 · 发表于 2016-11-18 11:30:24

唐朝《封氏闻见记》第宅篇记载：

“天宝中，御史大夫王鉷太平坊宅有自雨亭，

檐上飞流四注，当夏处之，凛若高秋。”

这是古代以人工引水取凉的最早记录。

也有文献说，唐玄宗在兴庆宫内即建有自雨亭，利用天然的雨水或泉水，在亭子顶部设法蓄积，天热时将水由亭顶徐徐降落如雨，四角水流飞泻而下，形成一道水帘，观者惟闻屋上泉鸣，俄见四檐飞溜，悬波如瀑。人在亭内可享受降温之效，在亭外亦得观赏之乐。激气成凉风，其巧妙如斯。

自雨亭机械构造示意图

古人对自然环境的改造和适应能力，尤其是对居住环境的极致追求，即使放到现代社会，亦能处处体现出我们无法企及的想象力。从饮食文化到四时祭祀，从风水布局到礼仪法度，大部分诞生于皇家而成熟于士大夫之林，并延续于民间，其中最明显的，就是房屋院落在全国各地的不同演化。

夏了夏天 · 发表于 2016-11-18 11:30:32

徽派建筑

作为徽文化的重要组成部分，徽派建筑以奢华精致的园林体现身份，或整修祠堂光大祖宗门面，或以牌坊褒奖女人守夫的风骨。徽派建筑讲究规格礼数，官商亦有别。除脱富丽堂皇的徽商巨贾之家外，小户人家的民居亦不乏雅致与讲究。尤以民居、祠堂和牌坊最为典型，被誉为徽州古建三绝，马头墙和小青瓦是其鲜明符号。

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北京四合院

典型的中国传统合院式建筑，四面建房将庭院合围其中，第一进为门屋，第二进是厅堂，第三进或后进为私室，不得随意进入。“庭院深深深几许”，庭院越深，越不得窥其堂奥，其建筑和格局体现了中国传统的尊卑等级思想以及阴阳五行学说。但随着家庭结构和社会观念的变迁，传统四合院的宜居性受到挑战。在城市规划过程中，传统四合院也面临着保护和发展的矛盾，一些被列为了文物保护单位，也有一些被拆除。

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福建土楼

不同于其他流派民居建筑，福建土楼以一个圆心出发，依照不同半径，一层层向外展开，如同湖中水波，环环相套，最中心为家族祠院，向外依次为祖堂、围廊，最外一环住人。从历史学研究来看，这种建筑方式是出于族群安全而采取的一种自卫式的居住样式，楼中堆积粮食、饲养牲畜、有水井。在外有倭寇入侵，内有匪患的情势下，举族迁徙的客家人来到他乡，选择了这种既有利于家族团聚，又能防御战争的建筑方式。

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苏州园林

始于春秋时期吴国建都姑苏时，形成于五代，成熟于宋代，兴旺鼎盛于明清，分为宅第园林，市郊园林，寺庙园林三大类。苏州园林多为宅第园林，由贵族，官宦，富商所建，精致优雅，以留园，拙政园，狮子林为其代表作，建造者为了彰显屋主人的哲理观念、文化意识和审美情趣，运用独特造园手法，咫尺之内再造乾坤，使人“不出城廓而获山水之怡，身居闹市而得林泉之趣”，达到“虽由人作，宛若天开”的艺术境地。

从中国居住形态的演化看，古人的居住和当时的生活方式、文化传统已经达到完美的结合，居所不仅是物质生活的载体，还是精神审美的载体，甚至成了古人心理自我理疗的空间。而现在国人的居住问题在于，生活情趣，文化认同和居住方式产生了矛盾，正是这种矛盾，使很多人开始寻找什么才是自己理想中的居所。

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夏了夏天 · 发表于 2016-11-18 11:37:19

关中院落

陕西关中地区，素有“八百里秦川”的美誉。据考证，中国最早的房屋建筑便出现在这块土地上。经过了千百年的变迁，关中民居以自己独有的古朴恢宏的建筑风格，在中国民居建筑中自成一派。

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关中院落的布局及空间处理相对严谨，房屋都呈对称布置，中轴明确，以厅堂串起来层层院落形成狭长的两进或者三进的院子，但院落层次较多，错落有致颇具气势。多数民居屋面为小式瓦作，屋檐加飞橼，多用雕砖或镂空瓦片来装饰。如果说江南民居精巧优美，有如牙笏（hu）轻叩，低吟“杨柳岸晓风残月”，那么关中民居则更像是铁板击节高歌“大江东去”，恢宏雄壮。

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关中历代官宦公卿在建屋造宅时，并不太追求建筑的色彩和材料的贵重，多通过雕刻来装饰。一堵影壁、一段花墙、一扇门窗甚至一块方砖之上的各种精美绝伦的雕饰，均体现了主人的人生理想与道德追求。

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因古代曾拥有八水绕长安的天然地势，但凡有条件的大户人家，富商巨贾，都热衷于将山里流动的活水引入宅邸，增加整座院落的生气，并以水系为景观轴线，层层递进，达成濒水而居、负阴抱阳、背山面水、天人合一的生态格局。

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长期以来，经过不断和其他建筑流派之间的相互借鉴，关中院落将中国传统庭院和北方传统民居的“宅院”概念融合，在有限的空间内营造庭院深深的幽静感这一点上，有着并不输于苏州园林的细节。

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300多年前，三藩之乱胶着正酣，陕西提督王辅臣脱离吴三桂控制倒向清廷，康熙为了嘉奖王辅臣也为收揽人心，授太子太保衔赏赐宅邸一座，后辗转为毕沅私宅，毕沅是晚晴著名才子曾高中状元后任仕陕西巡抚，他在传统的关中院落叠山理水，栽植花木，配置园林建筑，并用大量的匾额、楹联、书画、雕刻、碑石、家具陈设和各式摆件来反映自己的哲理观念和人生抱负。至清末慈禧太后避难临幸于此，尚对其多有称赞。

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很多老旧的院落外墙上不设窗户，门窗朝向院内，这样院落变得更加内向且封闭，符合封建社会的礼教，也满足了当时人们享受家庭生活的心理需求。现在我们触摸到的一角飞檐，一片瓦当，仿佛一如故往。

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而那些经常出现在关中院落里的印刻符号，

一千个人，就有一千种解读。

辅首衔环

百瓮聚福

福寿献瑞

八字家训

每个人的心中，都有一种亲近自然山水的本能。现代城市化进程，繁盛而昌隆，却在无形中拉长了人与自然的距离，若能采名山之精、借名城之瑞，有亲友相聚、花木相伴，有耕读之乐、情怀之憩，夫复何求？

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或许当年唐玄宗为杨贵妃盖的自雨亭早已淹没在历史的长河中，但我们依然可以行走在秦岭深处的关中院落里，远离城市的喧嚣与嘈杂，回归悠然见南山般的庭院生活，传承中国文人士大夫的隐逸精神，在自然山水之间，在亭台楼阁之中，中秋赏月、品茗把酒、踏雪寻梅、宴饮雅集，回归传统的生活方式，体味可进可退的超然脱俗，感悟自己理想中一见如故的知音之地。

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