转载微博，东汉魏晋长安城的神圣化

hellomoto

看到有人总结从两汉魏晋到南北朝时期的镇墓文，里面有一句话出现频率很高：“生属长安，死属泰（大）山”，变体很多，但大致意思相同。可见“长安”自汉代之后，已经从一个行政首都的地理概念，升华为“人间生世”的代称，具备了某种神圣性，与象征地府的泰山相对应。如果说当时民众的信仰中有天堂的话，应该就是长安的模样。

晋宋之际的道经《太上洞 渊神咒经》甚至讲了一个近乎于《出埃及记》的故事，乱世末劫之后。真君回返中原，只有他们有资格定居在流着奶与蜜的应许之地，中国长安是也。

原文：“自伏羲三千年大水流溢，人民半死，至甲午之年，人氏还住中国， 长安开霸，秦川大乐。六夷宾伏，悉居山薮，不在中川。道法盛矣……正有中国之人，知礼义耳。元真仙人曰:何国，国为几里，是中国之次也。天尊告太上曰:中国长安是也。”


所谓魂归泰山的说法大概是古人认为西都长安是生者之地，东边泰山是亡者之地。有点古埃及的感觉

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南院门

乱世（弱小朝代）的人，羡慕治世（强大朝代）
就像宋朝人仰慕长安/大唐，晋和宋这俩朝代汉人太惨了，一对卧龙凤雏

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洗俺

若干年后人发现：古人有吟“北京的金山上光芒照四方”，结论北京的金山在当时可以充当暖气和电灯。（非杠纯娱乐）

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@风云

东晋《梁祝》+南宋《白蛇传》+明朝建文年间《三国演义》，都描述的是悲情故事和弱者，事实证明只有弱者和失败者的故事才能博得广大读者的同情和认可。。。而强大的秦国+汉武帝开疆拓土+北周开疆拓土+隋这些开疆拓土的故事知道的人反而不多。。。所以像刘备诸葛亮这样的弱者广为流传，而像宇文邕这样的强者没人知道。

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我打结2.0

@风云 发表于 2022-10-5 19:09
东晋《梁祝》+南宋《白蛇传》+明朝建文年间《三国演义》，都描述的是悲情故事和弱者，事实证明只有弱者和失 ...

是这个逻辑，项羽的粉丝比刘邦多得多，一样的道理。。。

青橄榄

@风云 发表于 2022-10-05 19:09
东晋《梁祝》+南宋《白蛇传》+明朝建文年间《三国演义》，都描述的是悲情故事和弱者，事实证明只有弱者和失败者的故事才能博得广大读者的同情和认可。。。而强大的秦国+汉武帝开疆拓土+北周开疆拓土+隋这些开疆拓土的故事知道的人反而不多。。。所以像刘备诸葛亮这样的弱者广为流传，而像宇文邕这样的强者没人知道。

悲情人物故事多，易引人关注。

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